展覽檢索
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部落之眼青少年參與為期六天五夜的影像製作課程，在密集的學習中不僅掌握了拍攝與剪輯的基本技巧，更透過鏡頭深入探索在地人文與特色。他們走入部落，認識地方的歷史故事、人物風貌與文化背景，將觀察到的細節轉化為創意影像作品。課程中每位學員皆親自規劃拍攝腳本、實地取景、後製剪輯，過程中激發無限創意與團隊合作能力。這不僅是技術的學習，更是一次與土地連結的文化之旅，讓他們以影像記錄感動，也用行動珍惜家鄉的美好。花蓮縣布農文化教育關懷協會 2025/11/02 -
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北港高中鄉土文物館館藏文物：崩溪缺古笨港遺址出土古錢雲林縣北港鎮與嘉義縣新港鄉南港村一帶，古地名笨港，是台灣清代的重要港口之一。民國81年（1992）北港朝天宮媽祖廟興建文化大樓、民國84年（1995）媽祖廟旁中央市場改建，皆出土大量民居遺物，民國91年（2002）北港溪堤防整修，挖出許多古錢幣；民國92年（2003），北港高中退休教師蔡吉宗老師於在古笨港遺址崩溪缺段北港溪堤防邊考古，發現大量的銅錢遺物。北港高中文物館 2025/10/28
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彩虹以前：一座眷村的記憶在彩虹繽紛上牆之前，這裡曾是一座再平凡不過的眷村，住著一群離鄉背井的軍眷與家庭。透過老照片、口述歷史與遺留物件，本展帶你回到那個飯菜香、鄰里親的年代，認識彩虹眷村背後未被塗抹的故事。走進彩虹以前，我們看見的不只是歷史，更是家的記憶與文化的延續。陳韋澤 2025/10/20
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植·敘「植述」展覽以月桃為核心，展現臺灣原住民族與自然深厚的連結及植物智慧的文化傳承。透過歷史、工藝與生活實踐，述說月桃如何成為族人與土地、祖先之間的文化紐帶，延續並創新傳統知識，體現原民文化與自然共生的智慧。臺中市原住民族事務委員會(臺中原文館)、桃布里文化創作空間、南島國際有限公司 2025/10/19
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記憶的方式沈心茜 2025/10/16
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《22公斤的記憶》展覽名字取自麵粉袋上那句印記，既具體又富象徵性。它不只是單純的重量單位，而是承載著一段歷史、生活與情感的分量──從冷戰援助、純棉內衣、青天白日到觀光列車，每一公斤都壓著一個家庭、甚至一整代人的記憶與命運。蒼羽 2025/10/16
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樣子我說，你說，他說，他們說。 這個世界就像是交響樂，充滿各種顏色的聲音，來自音響溫和的樂音、來自愛人親暱的呼喚，或是，跨越時空次元，我從某人生命聽到的低鳴。 聽，是誰在唱歌？她是誰？ 她的故事，在哪裡？餘存 2025/10/15
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磚⼦磘中的記憶《探索記憶所繫之處》以我童年在阿嬤家的記憶為出發點，透過窗框、紅⿔粿和布，重構那些模糊卻深刻的⽚段。三樓的神桌、吱吱作響的樓梯、昏暗空間中的氣味與光影，都是我記憶中的線索，也是作品的靈感來源。這不只是對家的回望，更是對「空間如何承載情感與時間」的探索，期望觀者也能在其中尋找屬於⾃⼰的記憶連結。張縈瀅 2025/10/15
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《記憶的織線：眷村男孩與四件衣裳的故事》本展覽《記憶的織線》以眷村男孩阿誠的視角出發，透過他畫下的四件家庭舊衣，串聯不同族群與世代的服飾記憶。從漢人仕紳的綢緞長袍、客家婦女的大襟藍衫、排灣族的青長衣，到父親日常穿著的棉質夾袍，這些衣物承載的不只是生活實用性，更藏有遷徙、婚嫁與身份的故事。展覽核心在於探討「衣物作為文化記憶載體」的可能，邀請觀眾以童稚眼光重新理解家族與社群中，那些被摺疊珍藏的情感與歷史。蔡沂倫 2025/10/14
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「那天他們來過」一場荒謬的入侵、一齣未被允許開演的劇。皇民布袋戲下台，反共布袋戲上場，說的是不同的話，操的是同一隻手。台灣人照常吃飯、做工、看戲，也漸漸習慣了把話吞下去。有些不滿被壓成悶氣，有些人開始學著偽裝，像模像樣地做一齣不像樣的戲。 以戲偶與場景交織出一段無法被歸類的反抗史。沒有標語，沒有結尾。只有空氣裡一點擦痕，和一種說不上來的悶。——只記得那天，有一群人，好像曾經來過。Lilith 2025/10/13
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泛白的迷彩---登陸的海軍圍牆外的陸戰小兵 稻田裡海軍路上睡 泛白的虎斑迷彩服 等到時機成熟了，我來回顧小男孩到中年男的明德班。莊啟文 2025/10/13
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「新莊之影」－新莊耆老盤點與老照片展示計畫新莊自清代以來，便是北臺灣重要的商貿港口與文化重鎮，宗教廟會、地方工藝與聚落生活，共同形塑了獨特的地方風貌。然而，在都市化與現代化的過程中，許多記憶逐漸隱沒，僅留存於少數人口述與影像之中。本展以兩位新莊耆老的作品為核心，透過他們的聲音與影像，重現地方的風景、人情與信仰，並以物件作為連結歷史與當代的媒介。新北市新庄文化協會、輔仁大學博物館所與歷史系師生團隊 2025/10/06