展覽檢索
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追尋竹樂族(足)跡全國阿美族Pangcah文化產業發展促進會，期能透過原住民族文化的傳承與推廣藝術教育訓練，認識竹樂器並結合西洋樂共嗚，展現原住民奔放與豐富情感的節奏；透過優美的人聲與樂器發揚文化，本會未來更積極為學員們連結更多的表演機會，期能達到音樂、自信、自我成長的生命價值；認同「部落」是我們的「基底」;而「文化」是我們的「根源」。全國阿美族Pangcah文化產業發展促進會 2024/10/01 -
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水來了！？ 公民的流域行動.雲林縣山線社區大學 2024/09/25
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尋覓水路的孩子「啉水，思源頭」，一個尋找水之路，設計水文化多元課程，樂於向「為水辛苦」的水利職人學習的學校與師生。臺南市立官田國民中學 2024/09/25
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守護雲林農田用水的人對於嘉南大圳你了解多少？相信大多數人的第一印象還停留在有「嘉南大圳之父」之稱的八田與一身上，然而嘉南大圳並非只有八田與一，其灌溉範圍也不限於嘉義、臺南地區。 1924年雲林是嘉南大圳率先通水的地方，為了讓大家對嘉南大圳的不同面貌有著更多認識，本次展示主題側重講述嘉南大圳濁幹線與濁水溪的關係，並透過年代梳理，以及「濁水入關」的順序來解說雲林的水是如何經過無數次的轉彎與分配，最終成為農民的灌溉水源。農業部農田水利署雲林管理處 2024/09/25
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守護嘉南農田用水的人農業部農田水利署嘉南管理處下轄十個分處與七十一個工作站，從組織分工便能窺知嘉南平原灌溉系統的龐大，嘉南大圳如同雕塑家編織鑿刻大地，刻畫出密密麻麻的水路，在有限的水資源下，藉由輪作方式，穩定精密提供灌溉用水。農民依循灌溉制度及當地自然條件，種出各樣作物，造就現今嘉南地區有豐富的物產。 另外複雜的灌溉系統主要由工程師、管理師及掌水工等農田水利職人來維護管理與執行，善用水資源，永續農業發展。農業部農田水利署嘉南管理處 2024/09/25
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讓水庫活下去的人在人們日常用水中，水庫扮演著非常重要的角色，然而，大多數民眾卻對水庫是什麼沒有一個清晰的概念，也不曉得它影響人們甚鉅。 透過重新認識臺灣地理天然條件、深入剖析水庫淤積物性質，了解為何「清淤」對水庫的維持庫容量至關重要。職人們採取多元的清淤策略，針對不同區段對症下藥，尋找使水庫「回春」的方法。藉由揭開水庫職人們在面對極端氣候衝擊下，積極面對挑戰，不為人知辛苦的一面，提醒人們應該更珍惜每一滴水資源。經濟部水利署南區水資源分署 2024/09/25
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全台最年輕死刑犯滅門案底下的原住民人權爭議王靖學 王睿謙 呂彥毅 2024/09/01
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社會我標哥-顏家的起源探討顏家是如何且崛起,一路發展來的勢力範圍以及政治,經濟,宗教的掌控 目錄： 1.顏家起源'黑派'介紹 2.顏家勢力崛起帶領人 3.事業重心轉型? 4.相關報導 附錄:資料來源張字鋐,許柏叡 2024/08/30
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台灣日治時期的庶民制度老百姓生活在日本底下的日子蔡宗諺、黃翊軒、葉泊睿 2024/08/30
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台灣足療之父-吳若石神父有一次我和我爸去台東玩時，聽他朋友介紹有間吳神父腳底按摩非常有名，去了之後，我覺得吳若石神父真的是個蠻偉大的人，於是就決定用這篇展覽來好好介紹這位台灣足療之父-吳若石神父賴秉宏 2024/08/30
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台灣眷村眷村是戰後時期台灣重要的社會現象，隨著眷村改建政策實施後，列管眷村陸續拆除，眷戶陸續遷入眷村國宅社區安置，眷村文化也隨著時間與空間的改變逐漸被淡忘，許多珍貴的歷史記憶漸漸消失於回憶中。張聿岑 張嘉芸 2024/08/29
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梁實秋––譯有文章八百萬，芳名流後千萬年簡單地介紹了這位偉人，奈何文筆有限，我破爛的寫作道不出他的輝煌。 （捂臉113學年度 高一乙班 13 14 號 2024/08/28