展覽檢索
-
449
走廊盡頭，六坪的六人房本展以策展人的第一視角出發，記錄一位馬來西亞留學生在臺灣求學期間的六人房生活。 展覽從走廊盡頭開始，觀看一間約六坪宿舍房間內外的日常空間：隔壁的逃生門、對面的晾衣間、房門上的海報、門口的鞋櫃，以及房內各種被使用的生活物件。 通過對空間與物件的觀察，探索當代住宿生活中的記憶載體。 它們記錄住宿生如何在有限空間裡學習獨立、共享與共處， 也讓一間普通的六人房，成為策展人記憶所繫之處。QC 2026/06/07 -
417
榜單上的名字在家裡的櫃子，我發現一張泛黃的報紙，上面印著一整版密密麻麻的人名與校系。那是我的母親當年大學聯考留下的放榜名單，也是許多人青春記憶中最難忘的一天。 我沿著榜單上的名字，走進不同世代共同經歷的升學記憶，在參考書與榜單之間，看見考試與升學競爭如何成為不同世代共同的成長記憶。李昀倢 2026/06/07
-
84
愛的失重狀態本展覽以五首流行歌曲為線索，解構一段情感從小心翼翼，到初出萌芽、相愛至極最後仍散場的真實軌跡。 從一開始面對愛情的侷促、不安，再到相處並交往後的甜蜜、相知相惜相愛，最後因為摩擦及爭吵，漸漸磨去彼此愛意，當愛意消逝後，雙方失去彼此的遺憾徒增。觀展者將會看見愛情從相愛到消逝的過程，清晰又真實的愛情顯影，這裡可能有多數人曾經歷過的甜蜜，也許也有你至今未癒的遺憾。王翊廷 2026/06/07
-
468
傷痕未逝：從景美人權園區回望二二八二二八事件是臺灣歷史上一段沉重而深刻的記憶，也是許多人心中難以癒合的傷疤。本展以景美人權園區所保存的人權歷史為出發，帶領觀眾回顧二二八事件政治犯所遭受的待遇，以及其對臺灣社會造成的長遠影響。彭筱允 2026/06/06
-
690
《 一座見證港埠興衰的信仰場域》大稻埕慈聖宮，與法主真君廟、霞海城隍廟並列為「大稻埕三大廟宇」。始建於清同治年間，祀奉核心信仰「媽祖」。慈聖宮不僅是北台灣重要的信仰中心，更見證了大稻埕經貿繁華的歲月。 本宮最迷人之處，在於其與常民生活緊密相連的社會形態。宏偉的廟宇建築前方，延伸出一片大樹成蔭的開闊廟埕，環繞著各色在地傳統小吃。在這裡，宗教的莊嚴與生活的煙火氣完美融合，深刻感受到台灣媽祖信仰所凝聚的在地文化與社區生命力。林冠潔 黃熙捷 鄭妤婕 王品智 林奕廷 2026/06/01
-
230
早餐店開門了：盧廣仲與我們的日常記憶有些記憶不一定會被寫進歷史課本，卻會在某個平凡的早晨、通勤路上，或突然想家的夜晚，因為一首歌重新浮現。 本展以盧廣仲的音樂為出發點，探索流行歌曲如何保存個人記憶與世代情感。從早餐店、耳機、青春到想家，他的歌唱出了許多人共同經歷過的平凡日子，也像一座聲音記憶庫，收藏著我們走過的街道、離家的孤單，以及被溫柔接住的瞬間。 在這場線上策展中，日常不只是背景，也成為值得被保存的記憶。小隊員-菜菜子 2026/05/31
-
694
琴人斲琴工藝展一塊木料，一縷蠶絲，一段清音。古琴，作為中國最古老的彈撥樂器之一，其獨特的音色與其製作工藝——「斲琴」息息相關。 本次展覽將帶您走進斲琴師的世界。從木料的甄選、刨削成型、到漆藝的千錘百煉、上弦調音，每一道工序皆是匠心與技藝的結晶。陳睿廷 陳若曦 2026/05/22
-
92
左營文化之旅透過古蹟和眷村探索左營風光，尋找獨屬於左營的文化之美陳品菲 2026/05/15
-
151
四百年的超強膠水：拆解安平古堡的建築密碼與防禦智慧安平古堡，原名熱蘭遮城，自 1624 年由荷蘭人興建以來，已屹立於台南安平海岸四百年。它不僅是台灣進入大航海時代的歷史原點，更是一座融合了十七世紀歐洲尖端工程與在地智慧的軍事要塞。鄭名期 2026/05/15
-
909
日治時期女人的服裝日治時期的漢人女性服裝漸漸改變 想了解那時期女性的穿搭莊紹廷 2026/05/15
-
881
剪刀與台灣：一段被裁剪的歷史本次展覽聚焦台灣鋼鐵與造鐵產業發展，從 1950 年代的小鐵工廠與鐵匠，到 1960–1970 年代中部專業刀剪與手工具工廠的興起，呈現台灣成為全球中高階手工具供應地的歷程。展中納入花蓮銅門延續近兩百年的「葉家鐵店」，見證鐵匠在部落與山林中的角色，並帶出傳統鐵匠與工廠在產業外移後，逐步結合品牌、設計與文創，將鐵匠精神轉化為地方文化與產業記憶的轉型歷程。葉綵玲 2026/05/11
-
394
台灣早期股票交易這個展覽主要介紹台灣早期股票交易的發展，從日治時期到後來經濟慢慢成長，股票市場也開始出現。透過老照片、歷史資料和當時的交易方式，可以了解以前的人是怎麼投資死做生意的，也能看出台灣經濟發展的變化與特色陳怡華 2026/05/10