木雕王靈官像
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展品描述
1.本件木雕王靈官像採坐姿，座椅已失，全像尺寸較大，由數塊木材組合而成，上臂及腰部可見接合木榫，袍服安金局部脫落，雙手手臂與身軀交接處有裂紋，以數片長金屬片固定，背後開有長方形入神洞，封榫尚存，其上有四行墨書題字。王靈官像作三眼武將造形，絳紅色臉，嘴邊殘留有植鬚，雙眼圓睜，上額中央作第三隻眼，眼珠以玻璃珠植入。雙鬢朝天，頭戴小冠，身著鎧甲罩衫，腳穿戰靴，腰部束一條龍形腰帶，腰下垂一條蔽膝前襠。左手橫伸於胸前，手掌朝上結靈官指，右手上舉，手掌虛握過頭，作握鞭狀，鐵鞭已失。雙腿外張，左腿上抬踏一只圓輪。入神洞封榫墨書「道光五年乙酉歲仲春□ 沐恩信士李邦鑑□□ 室人鄧氏叩許重□ 寧邑處士唐德修」，說明神像修造年代、起造人與重修者，寧邑即今中國河南省新鄉市穫嘉縣。
2.王靈官為道教重要的護法神之一，俗以為唐代的王惡或宋代的王善，曾為湘陰城隍，其廟為薩真人所焚燬，遂偷偷跟隨薩真人十二年以伺機報復，唯薩真人功行已高即將供職天庭，遂拜薩真人為師，道教奉為三十六天將之一，賦予王靈官護持道法之司，中國地區道觀奉王靈官於山門後之殿堂，臺灣鸞堂信仰奉王靈官為五恩主之一。其像多作紅臉、紅髮、紅髯之武將裝束，上額正中央第三隻眼，左手結靈官指，右手持鐵鞭。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）
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資料來源
國立臺灣歷史博物館
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