展覽檢索
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一紙樂譜，留住一甲子的鼓聲民國51年（1962），由曾老成、陳金田共同發起成立「北港聖震聲駕前開路鼓」，以參與北港媽祖遶境及北港聖安宮出巡遶境為主要任務，擔任神轎駕前開路鼓樂陣。初期聘請集雅軒蔡企先生擔任首任舘先生；第二任舘先生為金聲順李淵得意大弟子陳火山先生，並由李淵之子李春生協助擊鼓、傳授開路鼓樂譜，奠定聖震聲早期的音樂傳承基礎。雲林縣聖震聲鼓樂文化發展協會 2026/09/11 -
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從口傳心授到活態保存隨著時代變遷與社會結構轉變，北港聖震聲開路鼓長期以口傳心授方式傳承，相關樂譜、演奏規範與歷史資料缺乏系統性整理，許多珍貴技藝與記憶仍仰賴耆老保存。近年第一、二代傳承者逐漸凋零，傳統技藝面臨流失與傳承斷層的風險。雲林縣聖震聲鼓樂文化發展協會 2026/09/11
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鼓聲之外的號角北港聖震聲開路鼓成立於西元1962年，迄今已逾一甲子，是雲林地區具代表性的民俗陣頭與宗教儀式音樂團體。長年參與國定民俗「北港朝天宮迎媽祖」及地方廟會遶境、迎神賽會等重要活動，在神明出巡的隊伍中擔負開路、引導與傳遞儀式節奏的重要角色。鼓聲隨著隊伍前行，不只是伴奏，更是凝聚信眾、傳遞信仰與召喚共同記憶的聲音。雲林縣聖震聲鼓樂文化發展協會 2026/09/11
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「聽見孩子的聲音」-板橋茉莉花巷兒童視角空間再設計與社區共創行動孩子的眼睛，看見不一樣的浮洲。 本次計畫以「聽見孩子的聲音」為起點，帶著孩子走進浮洲火車站、劉家古厝與茉莉花巷，透過走讀、觀察、提問、討論與創作，認識家鄉的地方故事與生活記憶。 孩子不只是跟著大人認識社區，也開始提出自己的問題、畫下自己的發現，並透過故事、繪本、導覽地圖、台語歌謠及多元創作，說出自己眼中的家鄉。 從「走進社區的人」，到「介紹家鄉的人」， 這是一段孩子與地方一起發現、一起創作的旅程。林芷涵、吳宜靜 2026/09/10
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南島共生系列首部曲《原藝共聲》今年，原文館攜手「 台灣美術文化交流協會 」，共同策劃，透過不同族群、媒材與創作語言的交會，開啟一場關於土地、文化與生活美學的對話。 本次展覽匯聚多位藝術創作者，展出內容涵蓋原住民族藝術、木雕、編織、陶藝、與當代繪畫等多元形式。從傳統工藝到當代創作，每件作品，都是創作者與文化之間持續對話的痕跡。 原文館也期待透過此次與協會的合作，讓原住民族文化與台灣多元藝術能量彼此交流、互相看見。臺中市原住民族事務委員會(臺中原文館)/樂舍有限公司 2026/09/08
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南島共生系列二部曲《移動與落腳》「移動」是生活的選擇，「落腳」則是文化的延續。 原住民族從來不是離開部落就失去文化，而是在每一次遷徙、每一次停留之中，重新建立與土地、人群及記憶的連結。 《移動與落腳 Moving and Belonging－城市裡的部落路徑》以南島民族的視角，呈現文化在城市中的流動、扎根與延續，邀請每一位觀展者重新思考「家」的意義，以及文化如何陪伴我們走過每一段人生旅程。臺中市原住民族事務委員會(臺中原文館)/樂舍有限公司 2026/09/08
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清水埤仔口 - 從牛罵頭到清水，淬鍊出的百年風華帶您走訪清水生命之源「埤仔口」天然湧泉。從史前牛罵頭遺址、平埔族牛罵社到漢人入墾，在地家族皆依水而居；1928年興建的水源地更孕育了當地的農業與民生。這口源源不絕的清冽湧泉，不僅洗滌世代生活記憶，更是1920年代地名由「牛罵頭」轉化為「清水」的歷史關鍵。徐毅振 2026/09/07
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渡海而來 - 青島保安旅軍眷的流離、扎根與中興莊記憶》- 4/44.〈定居中興莊──從漂泊軍眷到眷村家園〉 記錄一家人在彰化中興莊落腳、生根，以及共同建立眷村生活的點點滴滴。程瑞祥、陳崇環 2026/09/05
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新店礦業文化路徑｜陳林彩薇 口述影像沿著新店的水路與舊徑，過水橋與瑠公圳不只是地方的重要設施，也承載著居民生活、產業發展與礦業歲月的共同記憶。 本展透過陳林彩薇女士的口述與影像紀錄，從在地居民的生命經驗出發，回望過水橋、瑠公圳與新店礦業發展交織而成的地方故事。那些曾經熟悉的生活場景、工作記憶與環境變遷，在一段段敘述中重新浮現，也讓今日的我們得以循著水圳與道路，理解這片土地曾經走過的歲陳國超 2026/08/30
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《大圳學學》No.1——大圳伊始嘉南大圳，這項改變雲、嘉、南農業環境的重大工程，已在臺灣的土地上存在百餘年。時至今日，嘉南大圳如何延續，形成如今的樣貌，無非是歷代水利組織、工程與管理人員，以及地方農民互動之下，所產生的成果。這其中跨越空間、時間與群體的精彩， 是這次展覽將要講述的故事。我們以「伊始」為題，討論嘉南大圳工事的前置作業與開展，同時也紀 錄下臺史博「水文化」跨領域團隊，工程與人文對話的開端。國立臺灣歷史博物館 2026/08/26
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《地方學學》No.3——沿山左鎮第三期，2019年3月國立臺灣歷史博物館 2026/08/25
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《地方學學》No.2——川流台江「扛茨走溪流」是台江曾文溪流域聚落特有的生命經驗，在安南區溪南寮、新吉庄仍是耆老們津津樂道的往昔紀事，其中蘊含的居住於竹籠茨、落腳曾文溪畔與這青瞑蛇相依又相忌的共生關係等生活智慧，在現代社會演化中已漸漸消逝，期望讓此地方學之挖掘研調的成果不只是存於文獻中，而是鮮活地再度銘刻於新世代子弟心中，成為真正流傳的地方史。國立臺灣歷史博物館 2026/08/25