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中興莊29號原居住戶：常玉潤程瑞祥 常美軋 2026/02/27 -
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南投 白沙屯繞境「以前總是在新聞上看見白沙屯媽祖，但在2025年9月27日這天，歷史在南投市發生了。 這是我第一次親眼看到白沙屯媽祖首度受邀來到南投市。由藍田書院主辦，集結了名間受天宮跟崇受宮的神明一起遶境。我們稱『三神贊境』，原本平常安靜的南投市，在那兩天（農曆八月初六、初七）徹底嗨起來。 從5月媽祖第一次進名間，到9月進南投市，真的是我在南投與信仰最印象深刻的一次。許家瑋 2026/01/12
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讀漢詩遊台中想知道百年前的臺中長什麼樣子嗎？答案就藏在古人的詩句裡。透過漢詩當「導遊」，看看詩人寫下的記憶，一起找回那些被我們遺忘的在地故事。黃妤涵 2026/01/08
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蘭潭：水、城市與時間的交會「水映蘭潭」**以嘉義市蘭潭水庫為核心，回顧其自興建以來的歷史軌跡。蘭潭不只是城市的重要水源設施，更是嘉義人日常生活與集體記憶的一部分。它見證了城市發展、公共工程的推進，以及人們與自然互動方式的轉變。水庫周邊的風景、休閒活動與流傳的地方傳說，共同構成蘭潭多層次的文化意義。本展不僅呈現一座水庫的功能與變遷，也試圖書寫一段關於城市、自然與地方記憶交織而成的生命史。蔡致平、呂冠頡、方愷悊 2026/01/07
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賽德克族歲時祭儀年祭前的重要儀式，族人圍火而坐，由耆老吟唱與講述歷史，藉由觀察火焰與灰燼，祈求祖靈保佑來年部落平安、衣食無缺，也確認新一年的祭祀日期，是文化傳承與部落團結的象徵劉柏柃 2026/01/05
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東港東隆宮王船廠上樑暨王船立「舟參」東港東隆宮王船廠上樑暨王船立「舟參」 國曆115年1月4日(日) 農曆114年11月16日 上午9點10分舉行屏東縣王船文化館 2026/01/05
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讀漢詩遊台中這首詩生動地描繪了作者在牛罵社這個少數民族聚居地的所見所感。詩中通過「番社如蟻垤，茅檐壓路低」形象地表現了番社的簡陋矮小。「嵐風侵短牖，海霧襲重綈」則細膩地描繪了風霧的侵襲，給人一種清冷潮溼的感覺。「避雨從留屐，支牀更著梯」進一步強調了環境的特殊和生活的不便。最後「前溪新漲阻，徙倚欲雞棲」寫出了因溪水上漲而受阻的無奈和彷徨。整首詩語言質樸，意境獨特，讓讀者對作者所處的環境有了較爲深刻的感受。黃煜凱 2025/11/23
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中興莊 - 1959 年第二次建造(三/五)中興新村、軍眷醫院、育樂幼稚園與民生托兒所，共同構成一個整合性的建築群體，彼此相互連結，形成功能齊全的生活與照護空間程瑞祥 2025/11/17
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聚．藏「聚」象徵社群與族人的凝聚，代表地方文化的匯集與共創。「藏」則代表文化的珍藏與傳承，象徵過去的記憶如何被保存，並延續至未來，如同家族與社群共同守護的文化寶藏。本展覽將透過地方社群的文化推廣成果與族人家中文物的故事，呈現臺中原住民族文化的多樣性與生命力。我們將聚焦於地方文化的串連、個人記憶的收藏、文化知識的保存實踐，並展望未來文化發展的可能性，讓族人與觀眾共同參與這場文化的延續行動。臺中市原住民族事務委員會(臺中原文館)/南島國際有限公司 2025/11/15
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織．續一梭一線，編織出歷史與未來。 聚焦大安溪沿線泰雅部落耆老的記憶與技藝，從傳統地織機、苧麻纖維到天然染料，延伸至現代時尚與文創設計，呈現泰雅編織文化在當代語境中的再生與蛻變。 本次於纖維館展出的泰雅族傳統地織機，正是由年輕世代參與策展、實作與再現的成果，展現出世代交會的珍貴意義。與本次原文館展覽相互呼應，皆聚焦於泰雅族群，透過不同視角呈現編織文化的傳承與創新。臺中市原住民族事務委員會(臺中原文館)/南島國際有限公司 2025/11/15
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中興莊 - 1959 年第二次建造(二/五)1959 年第二次建造(二)策展人：程瑞祥 2025/11/10
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中興莊46號記憶中【中興莊46號湯家】的故事程瑞祥、湯紀生 2025/11/09