龍川文集（二）
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展品描述
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《龍川文集》第二冊，線裝書，直式右翻。南宋．陳亮著，清．胡鳳丹編，1911年（宣統3年）埽葉山房石印本。封面左上題籤「龍川文集」「埽葉山房石印」，無書名頁。
本冊直接進入內文，收錄卷三至卷八。卷三、四為「問答」，卷三「問答」標題下注「凡一十二道」，為陳亮自問自答的文章，如問（一），提出三代（夏商周）以仁義取天下，非以佔有王位為樂，後世帝王將國家人民視為私產，但漢、唐國祚之綿長過於三代、人民亦愛戴，「取守之道，必有可言者矣。」接著便以「答」的方式論證漢唐的統治之道，但結語頗為悲觀，認為後世儒生以為漢唐的統治，不實行三代的仁義，但能以智力扶持其基業，這種觀念若不破除，則「聖人之道無時而明，天下之亂無時而息矣。」
卷五至卷八為「酌古論」，為評論歷史人物的文章，卷首〈酌古論序〉指出文人、武士不應二分，「文非鉛槧也，必有處士之才，武非劍楯也，必有料敵之智，所在一焉而已。」陳亮又自稱「獨好伯（霸）王大略，兵機利害，頗若有自得於心者，故能於前史間竊窺英雄之所未及，與夫既已及之而前人未能白者，從而論之，使得失較然，可以觀、可以法、可以戒，大則興王，小則臨敵，皆可以酌乎此也，命之曰酌古論。」陳亮對於古英雄人物之得失，頗有心得，自信能看出古人不足之處、後人參不透古人之處，認為自己的論點足以為世人參考、借鑒。按，「酌古論」收光武（東漢光武帝）、先主（劉備）、曹公（曹操）、孫權、苻堅、韓信、馬援、諸葛孔明（分上下篇）、李靖乃至桑維翰（五代．後晉人）等19人，未依歷史時序編排。
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國家文化記憶庫
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