桃園龜山壽山巖：三川殿龍造型剪粘
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展品描述
本尊為位於正殿中間的福祿壽三星與龍造型剪黏，人物約40公分，為水泥基座上敷以碗片剪黏，福祿壽三星比例符合乞司派文官特點：文官如銅鑼，即文官下身要寬闊穩重，如銅鑼狀，人物色彩鮮明對比強烈，碗片形狀符合衣服紋路，衣角八寶雲彩等等雖極為細小，但精巧細緻，足見大師功力，本照片為2019年與匠同行陳天乞與陳世仁專題採訪時拍攝。
交趾陶的長久歷史，在台灣此地迎來重大的轉折。以民國五十年代為界限，交趾陶的燒製跨入高溫燒時代，而陳天乞則是在其中經驗技術轉變的匠師之一。
泉州洪派剪粘五虎將之首，作品遍佈海內外，總計百餘家，業內尊稱為「乞司」的陳天乞。雖然留下無數傳說，但這位匠師的身世，卻寡為人所認識。土庫順天宮的百餘尊陶偶，平鎮褒忠祠的精彩黃河陣，桃園溥濟宮的超華麗排頭更精彩的是萬華龍山寺的左右對場。走南闖北，甚至遠及日本長崎，為當地的孔子廟，留下了台灣人的手筆。但由於年月漫漫，加以廟宇改建，風雨吹襲，甚至有竊賊盜取變賣，乞司目前存留在台灣的完整作品，已經極為稀有，成為了不僅是一個時代，也是相關手藝歷史上的珍品。經由陳天乞之孫陳世仁的引導，班馬傳媒採訪團隊費經多時，走訪北中南各大廟宇，追蹤乞司存留下的古老作品。煙火裊裊，長久時光內被熏黑的水車堵中，重新發現陳天乞。
壽山巖觀音寺為桃園市市定古蹟，以雕塑裝飾聞名，包括木雕、石雕、彩繪及泥塑等。木雕題材大多為花鳥、走獸、吉祥物、人物等，並採取對稱的佈局。作品多源自日治時期大正4年（公元1915年）由漳派名師陳應彬（公元1864年-1944年）主持大修所留下，石雕及木雕做工考究，以中國古代祥瑞獸螭虎造型，用來支撐建築重量的溜金斗栱(就是以槓桿原理支撐屋簷重量，以求平衡的設計)造形優美。民國52年(公元1963年)再度整修時，廟頂工程剪黏及交趾陶為名匠陳天乞（公元1906年-1991年）所做，是欣賞重點。
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國家文化記憶庫
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