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陳天乞位於褒忠祠代表作：武將陸文龍交趾陶偶，其人物盔甲部分為陶土印模而成，手持八角銅錘，衣帶飄飛，符合乞司武將有骨節的特徵，整體的色彩因年深日久，且沾受廟中的香煙，因而富有沉澱感，溫潤而厚實。人物手持金瓜大槌孔武有力，馬撒蹄奔跑，雖為靜態交趾陶偶但神態活潑生動，極具戲劇張力。 陸文龍，章回小說《說岳全傳》的人物。本是宋朝潞安州節度使陸登之子，金兀朮攻陷潞安州後，陸登夫婦雙雙殉國，僅留下當時還是嬰兒的文龍一子。金兀朮將其帶回金營，收為義子，撫養成人，培養成為金營一員虎將，練成一身武藝，曾於朱仙鎮大破宋軍。後來，岳飛帳下的王佐將軍自斷左臂，謊稱被岳飛所害，來金營詐降，借向文龍說書之機對其說出真相，得知真相的陸文龍，說服同是漢人的曹寧一同歸復宋朝。 【匠師資訊】 陳天乞（1906–1990）出生於中國泉州，1990年卒於新北市三重。業界稱為「阿乞師」。大正年間（1918）隨表姊夫洪坤福來臺，於大龍峒保安宮開始學習剪花工藝。昭和初（1928）開始獨自承包工程，作品多位於南部，但戰爭爆發期間，寺廟工程多半停頓，便改作土水工程，維持家計。 戰後承包的工程不斷，尤以1961年開始收徒弟後達到高峰。陳天乞最早師承泉州府同安縣交趾陶燒師傳柯訓，柯訓曾於明治四十四年（1911）來北港朝天宮參與交趾陶工程，這時他的徒弟洪坤福亦跟隨前來；到了大正七年（1918）, 洪坤福正式攜外甥陳天乞抵臺，參與臺北大龍峒保安宮的交趾陶、剪黏施作，也開啟陳天乞在臺灣的執業生涯。 桃園溥濟宮、台北福景宮、淡水福佑宮等，都存留乞司的親手之作。而陳天乞繼承的留灰縫傳統技法，也讓乞司的作品除了更能耐受風雨，在多年之後，更能洗練出一種古物的韻味。 【宮廟資訊】 平鎮褒忠祠主要供奉客家先賢于清乾隆四十八年（1783）林爽文叛變時，奮勇發揮客家剛強弘毅及傳統忠義精神平亂，所犧牲的二百多位義民。清乾隆五十三年（1788）鄉民在義民墓前興建廟宇奉祀英靈，併合祀三山護國王、觀音佛祖、福德正神等神明，還呈請乾隆皇帝御題「褒忠」清乾隆56年（1791）桃澗堡宋屋廣興庄總理宋廷龍，感佩義民軍的壯烈犧牲，從新埔枋寮褒忠亭分香，而於廣興庄創建「義民亭」，供桃園客家地區信眾參拜，以彰顯義民的忠烈。清咸豐10年（1860）由總理宋寶雲募捐增建前堂及兩廊，並勒碑為記，名「褒忠祠」。

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