《澎湖研究第十三屆學術研討會論文輯》－澎湖婦女參與鸞堂的歷史觀察
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展品描述
本文收錄於《澎湖研究第十三屆學術研討會論文輯》，篇名為「澎湖婦女參與鸞堂的歷史觀察」，作者許玉河。
1853年（咸豐3年）澎湖士子創設木筆沙盤扶鸞。1887年（光緒13年）生員許棼、黃濟時、林介仁、鄭祖年、郭丕謨、高攀等地方士子復成立鸞堂-「一新社」，著書宣講。自明清以降，鸞堂一向是文人士子的宗教活動場域，女性排除在外，「一新社」亦然。
日治中期以後，澎湖婦女始以「誦經生」或「效用生」的角色出現在澎湖鸞堂之中，並逐漸擴大其參與。促成澎湖鸞堂對婦女參與的解放，與日治時期澎湖鸞堂由純文人團體逐漸轉變為一般民眾也可加入的宗教組織有密切的關係；其次，鸞堂深入澎湖的齋堂與寺廟，更進一步加速婦女參與鸞堂的各項活動。二次戰後，社會多元開放，女權運動的提倡，婦女參與鸞堂成為一種普遍的現象。更有甚者，婦女參與鸞堂活動的頻率與熱誠，往往超過男性。雖然，在澎湖鸞堂的組織結構中，男尊女卑的現象依舊存在，男性掌握整個鸞堂的整體運作；然而，女性參與鸞堂後不僅擴大自己的生活領域，也豐富了鸞堂整體的活動力。
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國家文化記憶庫
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