時空旅行社｜國家文化記憶庫2.0線上策展平臺

此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時所設置的巡按衙，以及該科醮典中代行王爺職務「代天巡狩」，認真於巡按衙值勤的巡按官之照片。 在民間信仰中，王爺被百姓認定是直屬於天庭的神祇，受玉皇上帝之命令（奉玉旨）下凡巡察人間、獎善懲惡，為百姓驅除瘟疫與魑魅等，即所謂的「代天巡狩」，類似古代的巡按、欽差大臣。因此，各地廟宇在舉行王醮時，會搭設一個臨時空間，作為千歲爺代天巡狩辦公、起居的行館，稱為代天府，或俗稱王府，通常是仿造明清官署衙門的建築形體。醮典期間，巡按官是代行王爺職務「代天巡狩」的官員，本科（庚辰科）所杯選出的巡按官雖為小朋友，醮典中仍每日坐鎮官衙，處理公務，請領王令，早晚巡庄查夜。 蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。 參考資料 1.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/09/02） 2.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02） 3.〈長興宮王醮小小巡按官〉，國立臺南生活美學館／政府資訊公開／影音專區，https://www.tncsec.gov.tw/imedia?uid=248πd=244（瀏覽日期：111/09/05） 4.〈王爺千歲信仰〉，維基百科，https://zh.wikipedia.org/wiki/王爺千歲信仰（瀏覽日期：111/09/05） 5.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）

國家文化記憶庫

詳細介紹