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此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，由各會首、甲首，穿著禮服，隆重祭祀千歲爺（即祀王）的照片。 醮典期間，千歲爺金身已坐鎮於王府之中，因此每天分早、午、晚朝（亦稱見朝）三次隆重祭祀，即為祀王。祀王有一定程序，由房科之傳喧人員嚴格掌控。每朝祀王，皆由擊鼓起始，房科傳喧後，五主會一一向前進退茶、進退香水、進四果茶、五秀、蜜餞、絲餅、麻米荖等素齋，接著內班人員於擊鐘鼓後進王府、排班、轉身、出棍、開門。然後房科會放收投文、領文、稟事、參謁四塊告示牌，昭告王府現在所進行之工作，最後內班人員於擊鐘鼓後撤棍、關廟門、貼封條。早晚朝時，巡按官會進王府領王令出巡（早東晚西），而道士則需三朝參謁。 蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。 參考資料 1.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/09/02） 2.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02） 3.〈安定長興宮瘟王祭-排班喝路〉，臺南研究資料庫／民俗類無形文化資產， https://trd.culture.tw/home/zh-tw/fica/296395（瀏覽日期：111/09/05） 4.〈安定長興宮瘟王祭-房科〉，臺南研究資料庫／民俗類無形文化資產https://trd.culture.tw/home/zh-tw/fica/296238（瀏覽日期：111/09/05） 5.〈安定長興宮瘟王祭-掛牌行事1〉，臺南研究資料庫／民俗類無形文化資產， https://trd.culture.tw/home/zh-tw/fica/296240（瀏覽日期：111/09/05）

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