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此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「宿啟玄壇」的影像。影像中道長帶領道眾在道場依照東、南、西、北及中央等五方方位安鎮。 修齋建醮啟始之朝奏為宿啟，「宿」謂預先，「啟」 即稟告，「宿啟」儀式的用意是在舉行正式齋醮科儀前、齋潔懺悔，朝禮十方，啟告齋事目的。宿啟開始，先由都講鳴法鼓24通，恭請各界神聖降臨醮場。先在眾神之前懺悔，以求自新，可得高真敷佑，列聖垂庥，增無上善緣。接著朝禮十方，從北方起至東北、東方、東南、西北、上方、下方、南方、西南及西方等各鄉神聖、靈官，逐一禮拜，祈賜長生，並求禍沉九地，福起十方。 蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是一座無主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。 參考資料 1.陳丁林，2000。王之醮：蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。 2.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。 3.葉伊雯，2015。道曲之音樂文學性研究—以台灣靈寶派金籙科儀為對象。臺北，國立政治大學中國文學系國文教學碩士在職專班碩士學位論文。

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