擊鉢
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展品描述
臺灣傳統詩作，有「擊缽」與「閑詠」兩大類。「擊缽」，一作擊缽吟，是與「詩鐘」相類的文學活動，又為「擊缽吟」的省稱（「擊缽吟」亦意指為蒐羅擊缽作品之詩集），詩社同人須在有限時間內，完成命題詩作，旨在逞能鬥巧、遊戲筆墨，其時間終止的通知，可以擊缽、刻燭、鳴鐘方式催詩。擊缽所作詩體多為詩鐘（七字對句）、七律、七絕。
「擊缽」由於係集合詩人於特定場合，命題敲詩，頗限囿於形式，以致貶聲頗多。張我軍曾作〈絕無僅有的擊缽吟的意義〉（1925），斥擊缽風潮為「詩界的妖魔」，進而引發新舊文學論戰，是故，櫟社雖「以擊缽吟號召，遂令此風靡於全島」，同人林朝崧《無悶草堂詩存》，卻仍不收佳節宴集時擊缽之作，連雅堂亦有「擊缽吟非詩」之說。然擊缽之聲，不絕於縷，迄今仍一息尚存。較著名之結集有：清光緒年間《臺海擊缽吟集》、日治時期曾笑雲編《東寧擊缽吟前集》(1934)、《東寧擊缽吟後集》（1936），戰後則有《臺灣擊缽詩選》（1964）、《以文吟社擊缽吟集》（1987），以及甫於2002年停刊的《臺灣古典詩擊缽雙月刊》；至於《詩文之友》系列雜誌，雖無擊缽之名，亦收錄擊缽作品。
圖為戰後古典詩雜誌《詩文之友》刊載的詩社活動，雖無擊鉢之名，但沿至戰後，詩社的作詩競技，仍以限時、同題、限韻的擊鉢方式進行，惟可能不再有擊鉢的器具，改以現代鐘錶作為計時方式。
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國家文化記憶庫
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