店仔口囝仔普普渡器具
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展品描述
陰曆七月普渡，有謂囝仔普，或稱童子普。囝仔普有兩種不同的涵義，其一，普渡祭祀的對象為亡故的小孩。例如，曾佛賜對小池角普渡的觀察：「小池角，村中普渡最特別的地方，設有一桌專門給小孩靈體聚會的囝仔普，小小桌上擺滿了零食與汽水」。 其二，組織者為小孩子辦理普渡。1907年8月18日《臺灣日日新報》報導澎島曩年七月普度，以提標、銅山等班兵伙館廟排場最為熱鬧，惟大街足與頡頑。所謂大街當指媽宮七街一市附近的寺廟。媽宮自1906年的7月普渡又創造出「童子普」，蓋由公學校之卒業生十餘人合一團體。例年集資數十圓普渡布施，辨滿漢席外，演劇一檯，各學生興高采烈。 新竹當時也有類似的「童子普」，1909年9月《臺灣日日新報》亦報導：新竹街眾兒童，於數年前組織一會，曰文興社。每年舉行盂蘭會，即俗所稱童子普是也。歷年輪東辨理，並置有基本金，為久遠之計。22日童子普之期，值東為張星燦，於北門長和宮前，高結一小壇，彩鏡畫屏，雕飾華麗。 然而，從余光弘先生於《媽宮的寺廟》一書中可知，早於1899年媽宮北甲北辰宮建廟之前，已有繼寶伯仔囝仔普的存在。據說繼寶伯仔本是一位清朝兵勇，年老無依以販賣兒童的玩具零食為主。
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國家文化記憶庫
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