馬祖喪葬哭調：十可憐
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展品描述
馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。
亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。
《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了〈十可憐〉全文：
一可憐畫可憐，秀懷書娘依仔幫你女婿身邊流畫眼淚掛面前，女婿不知跟永世，秀懷書娘依仔給著自家做人都是對裏對外裏人都是對沒著了，誰人看見妳書娘依仔理驗復呀。
二可憐盡辛酸，窮伯苦奶養了書娘依仔養育恩，養了書娘依仔好算事，書娘依仔三恩六想沒敢單。
三可憐盡恩良，書娘依仔受盡母審這算量，受盡家中千般氣，難便父母去量涼。
四可憐盡傷心，書孃依仔做都吃一等心，秀書娘依仔去了扶家子家公婆門代佛香煙呀。
五可憐日子希，書娘依仔腳踏五家門代沒多久，五家自家有人面前有話不應講，清清背後言語割了書娘依仔肚跟腸呀。
六可憐沒上肝，家中有事沒喜歡，口了應講心實怒，怒了言語這鞋沒好聽呀。
七可憐七之姨，不知自家裏人言語話菜那裡來，人人難買千人意，冬節是前，歲是後呀。
八可憐人朵花，外面依人都講書娘一子為義家，書娘依仔那生一命，命給人冤講為娘家。
九可憐萬九尖，秀懷書娘依仔腳踏女婿身邊，姑含十床棉被九層尖，書娘依仔
受人人好不算好，受人命好得千金。
十可憐福貴心，秀懷我娘爸娘奶養大兄細弟先出七科八進士，後出三代武。
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國家文化記憶庫
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