展覽檢索
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228在高雄高雄不是二二八事件的旁觀者，而是歷史發生的現場之一。從原高雄市政府到鹽埕街區，從鎮壓的槍聲到後續的沉默，這座城市承載了二二八事件在地方層面的劇烈震盪，也留下至今仍可辨識的記憶痕跡。 本展以高雄為敘事起點，結合歷史資料、空間線索與口述記憶，重構二二八事件在港都的發展，關於公共記憶、地方認同與轉型正義。曾柏銓 2026/06/08 -
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走廊盡頭，六坪的六人房本展以策展人的第一視角出發，記錄一位馬來西亞留學生在臺灣求學期間的六人房生活。 展覽從走廊盡頭開始，觀看一間約六坪宿舍房間內外的日常空間：隔壁的逃生門、對面的晾衣間、房門上的海報、門口的鞋櫃，以及房內各種被使用的生活物件。 通過對空間與物件的觀察，探索當代住宿生活中的記憶載體。 它們記錄住宿生如何在有限空間裡學習獨立、共享與共處， 也讓一間普通的六人房，成為策展人記憶所繫之處。QC 2026/06/07
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新藝高Telling Taiwan讀何魯之死-對醫療現場之提問賴涵蓉、劉芳榕 2026/06/07
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中興莊彰化中興莊建於民國 39年（西元1950年），為彰化縣歷史最悠久的眷村，初期約有110戶。第一代居民均為來自山東青島保安旅的官兵與其眷屬。策展人：程瑞祥 2026/06/03
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早餐店開門了：盧廣仲與我們的日常記憶有些記憶不一定會被寫進歷史課本，卻會在某個平凡的早晨、通勤路上，或突然想家的夜晚，因為一首歌重新浮現。 本展以盧廣仲的音樂為出發點，探索流行歌曲如何保存個人記憶與世代情感。從早餐店、耳機、青春到想家，他的歌唱出了許多人共同經歷過的平凡日子，也像一座聲音記憶庫，收藏著我們走過的街道、離家的孤單，以及被溫柔接住的瞬間。 在這場線上策展中，日常不只是背景，也成為值得被保存的記憶。小隊員-菜菜子 2026/05/31
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中興莊 - 1959 年第二次建造(一/五)1959 年第二次建造(一)程瑞祥 2026/05/31
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琴人斲琴工藝展一塊木料，一縷蠶絲，一段清音。古琴，作為中國最古老的彈撥樂器之一，其獨特的音色與其製作工藝——「斲琴」息息相關。 本次展覽將帶您走進斲琴師的世界。從木料的甄選、刨削成型、到漆藝的千錘百煉、上弦調音，每一道工序皆是匠心與技藝的結晶。陳睿廷 陳若曦 2026/05/22
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中興莊 20 號原居住戶：高仰山程瑞祥 高華國 2026/05/21
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深碇平地區生活母語知識建構與應用計畫傳統產業源頭的製程、器具、技藝，以通用母語為途徑，藉由採錄文字、圖片、音源記載下來，將可回復時代推演下的技藝傳統術語，映照先民的生活智慧。使用母語詞條的建構，除了讓更多人知道過去深碇平地區過去的產業脈絡，亦能保留過去珍貴的產業記憶與技藝，無形中也增加母語保存的效益。自2021年起共採錄5個產業，包含黑豬肉、茶葉、煤炭、鼠麴粿、土埆厝共計103個台語詞條。財團法人鄭福田文教基金會 2026/05/15
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早期台灣移民傳統信仰本展覽以早期臺灣移民的傳統信仰為主題，探討明清時期漢人移民來臺後，如何透過宗教信仰面對海洋風險、開墾生活與族群認同，呈現臺灣民間信仰與移民社會發展之間的密切關係。策展人：蘇柏翰 2026/05/15
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中正紀念堂的蔣公雕像中正紀念堂的蔣介石（蔣公）銅像是一座高6.3公尺、重約21.25公噸的坐姿青銅像，由雕塑家陳一帆承鑄，於1980年落成。該銅像位於正堂上層，是台灣規模最大的蔣介石紀念雕像，也是著名的地標景點。曾永穎 2026/05/15
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台灣唱片「但聞其聲而不見其人，所謂蓄音器者，內地多既製作也。」這段話出自1898年《臺灣日日新報》的報導，是台灣人最早接觸到留聲機的紀錄，描述日治時期一名廣東人來到台北大稻埕的茶館，用時稱「蓄音器」的留聲機播放傳統戲曲的唱片，藉此賺了一筆，也讓觀眾大開眼界。李語婕 2026/05/10