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尋找消失的烏倉寮雲林縣四湖鄉曾是全台捕烏魚基地，為了能快速捕撈烏魚群，漁民會在防風林搭設「烏倉寮」，讓船員可以待在烏魚寮待命，也是四湖特有漁業文化，但隨著時代變遷，這項特有文化已經消失，為了找尋這段歷史，社區夥伴們嘗試重建，這烏倉寮也讓老一輩的長者細細回味。林煥文 2022/11/13 -
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帶著孩子遊台江台江內海在17世紀時為台灣西南部的一座潟湖，坐落在現今安南區西側，百年來滄海桑田，由於河流改道、氣候變化等等多項因素之下，內海不再，取而代之是大片的泥灘地。這樣的泥灘地，除了闢成養殖魚塭，因為日照充足、乾濕季明顯，鹽業也成為發展重點，後來經濟轉型，鹽業不再，魚塭也逐漸廢棄，少了人為的環境反倒吸引許多候鳥嬌客，第一座以濕地為主的台江國家公園在2009年誕生，但成立的背後，有著許多的風起雲湧...廖得凱 2024/02/14
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聽見平埔族群的「聲」命力聲音，是人類溝通最直接媒介，可以傳遞思念、故事，甚至是對先祖的崇拜。17世紀的臺南與高雄淺山地域為平埔族群生活的空間，但隨著不同族群移入，平埔族群語言與文化慢慢流失，已為當代亟需復振的語言之列。國立臺灣歷史博物館、原典創思規劃顧問有限公司 2022/12/28
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豐年祭阿美族是現今台灣比例最多的原住民族，而其祭典豐年祭更是最為耳熟能詳衣彥霖 2023/01/10
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臺灣山林的百年追求：《臺灣山岳景觀》蘊含的治理與造訪1913年臺灣新高堂書店發行《臺灣山岳景觀》，內容以臺灣山岳觀光為主題，標誌著隨日本政府對於臺灣山區的掌控漸趨穩定後，當時逐漸起步的登山健行風氣。同時，兩位作者作為日治初期的統治調查行動的研究者之一，說明日治時期臺灣的登山活動並非只有休閒娛樂的目的。臺灣登山行動「治理、調查」與「觀光、休閒」兩種不同的性質，與他們之間的交互關係，影響著臺灣山林百年來被觀看、被造訪的方式。林雅娟 2022/12/13
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鹽分地帶風土書寫台灣西南沿岸是重要的鹽業聚落，府城大抵沿台17線一路向北，乘著搖晃收縮的風場，穿越無數的橋墩，俯瞰涓涓抑或湍急的溪流，越過曾文溪， 來到七股溪、將軍溪往北至布袋等。這一路上流線的是白鷺鷥穿梭鹽田和魚塭棚架的鮮蚵、虱目魚。鹽鄉信仰的大廟，尤以氣勢滂薄南鯤鯓代天府與虔信的香客為人所悉。無論北門七子、《鹽田兒女》或是鄉土文藝雜誌 都將鹽工語鹽村生活的輝煌與移轉描寫漬入心田。古竜塾 KRJ Studio 2024/02/18
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從山林自治到山林教室鄒族人相信與山林和諧相處，敬愛大地與其共生，才能生生不息。他們遵照祖先的教誨生活，積累出特有的民族智慧，最終成為重要的無形文化資產。然而隨著時代進展，狩獵文化經常受新聞媒體、政府政策限制，加上經濟變遷造成文化傳承不易。鄒族獵人協會成立後，訂定自治自律公約並承擔起傳承狩獵倫理及規範任務，致力保留臺灣文化的豐富與多樣性，促進大眾對多元文化的尊重與欣賞的同時，也進行跨族群的文化傳承，散播文化傳播的種子。吳翊豪 2023/11/07
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新美步道的前世今生介紹步道的從無到有北榮環保志工隊蔡明輝 2023/12/03
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稻粒迴聲您對農村有什麼記憶? 您對農村有什麼想像? 農村曾經感動過您嗎? 那是怎樣的場景呢? 本策展將透過聲音，帶大家聽見人們與土地的互動，聽見農具與農村的情感！ 邀請大家一起「聽起來」！文化記憶種植工作坊 學員:黃心怡 2024/03/14
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我的家鄉名勝古蹟我的家鄉在高雄市三民區，它在高雄市的北邊是高雄市面積最大和人口最多的行政區，是熱鬧高發展的城市，且擁有豐富的歷史背景和多元的文化特色，它雖然很現代，卻也藏著幾處著名的名勝古蹟，生活在這裡讓人感覺如同在時光的洪流中暢游。洪婕馨 2024/02/17
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尋找在地的光影與感動這是一個有關於新竹縣關西鎮上林社區的故事，過去的幾年，社區耆老提供了我們許多老照片，於是我們主動出擊，去耆老家中蒐集照片中的故事，希望透過⻑者的記憶還原現場、找回照片的靈魂。最後我們決定將這些老照片展出，回味我們的童年往事，也讓長輩看到這些照片能綻放笑容。曾宏煇 2024/02/16
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與榕樹的一場對話自開始採集臺灣樹木故事以來，我一直很想寫榕樹。畢竟哪個臺灣人從小沒聽過幾個榕樹禁忌——「榕樹聚陰，不要隨便靠近」、「出入醫院或喪葬場所須在身上配戴七片榕樹葉，且回家前務必扔棄」等等。 此外，端午節除穢的植物，榕樹枝也很常見；某些道教科儀，以榕樹灑淨袪除不淨不祥之物；閩客族群敬拜的土地公╱伯公廟旁，常見榕樹聳立如守衛。至於泛靈系統的大樹公信仰，裹上紅布便成神受膜拜的台灣老樹中，最多的就是榕樹。鄒欣寧 2022/08/26