展覽檢索
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知足23rdTim 2025/03/13 -
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我從小長大的廟宇-花蓮聖地慈惠堂總堂廟宇建於民國38年（1949年）， 主祀瑤池金母，配祀有玉皇大帝、 三官大帝、觀音菩薩等神祀。 「位於花蓮縣吉安鄉慈惠三街136號」 這個地方我記得變化最大的就是原有的空地後來加蓋了新大樓，為提供從各地分堂回來的進香團們，讓他們有地方可以住宿休息。 因為阿嬤在廟裏有開名產店，而我的阿祖是上一屆的總堂堂主。而我在這裡成長！ 歡迎你們來慈惠堂參拜～吳珮妤 2025/03/13
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北港高中鄉土文物館館藏文物：青花藥罐本物件為青花瓷製小型藥罐，有兩件，由北港高中退休教師蔡吉宗老師提供；圓口，短頸，圓肩，碩腹，腹部以下收斂，底部平坦。肩部以下繪有青花紋樣。此種藥罐是早期使用的藥罐，用於盛裝藥丸或藥粉。由於台灣氣候潮濕，早年為了保存藥材，於是把容易受潮的品項存放在特製的罐子中。北港高中文物館 2025/03/13
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山海之境：花蓮的壯麗風光花蓮，以壯闊的山脈與湛藍的海洋聞名，是台灣最迷人的風景畫卷。本展覽將透過攝影、影像裝置與互動體驗，帶領觀眾遊歷花蓮的經典景點與秘境。從太魯閣峽谷的雄偉峭壁、七星潭的浪濤與鵝卵石海岸，到雲霧繚繞的合歡山、靜謐的鯉魚潭，每一處風景皆蘊藏著大自然的鬼斧神工。我們邀請你一同感受山海交織的視覺饗宴，體驗花蓮風景的純粹與壯麗。楊浩澤 2025/03/12
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隱身花蓮小巷的百年信仰在花蓮市區的建國路75巷弄內，隱身一間在花蓮行法百年的老道士壇，在花蓮這塊土地上替人收驚、祭改，大部分的花蓮人一定記得這裡。 裡頭的道士林建璋道長是為道壇第三代，其父親林朝枝道長（花蓮人稱朝枝先）是花蓮民俗信仰重要的存在，在花蓮帝君廟和聖地慈惠堂總堂建廟的過程裡皆擔任了重要的角色，憑藉一手好毛筆字為廟宇記帳和寫資料和承領法會，更在地方上替人收驚、補運並傳承其子，承先啟後至今。李研頡 2025/03/12
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東海岸充滿著大自然的偉大，除了沙岸，東海岸也有岩岸，特殊的景象，不知道有多少人見識過。林凱柔 2025/03/12
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北港高中鄉土文物館館藏文物：腳踏車車牌本件文物為早期自行車車牌，有三個，由北港高中教師捐贈。腳踏車在日治時期引進來台，沿用日語稱為「自轉車」（じてんしゃ）。二戰後台灣北、中、南部發展出不同的習慣性稱呼，如「孔明車」、「鐵馬」、「腳踏車」等 日治時期已經是台灣相當普遍的交通工具。北港高中文物館 2025/03/12
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在。黑潮，海岸山脈，七腳川溪，這是一個花蓮高中生的青春，清晨和深夜，對於我來說是什麼?許子寬 2025/03/11
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北港高中鄉土文物館館藏文物：木雕神像館藏木雕神像有地藏王菩薩、玄天上帝、太上老君、關聖帝君、武財神、福德正神、三太子等，由北港高中前家長會長黃秋文先生捐贈。素有「農業大縣」之稱的雲林縣，是台灣地區寺廟最多的地方之一。廟多神亦多，造就神像雕刻行業格外蓬勃興盛。民國五、六十年代，雲林縣民間各種技藝，從業人口最多的行業，木雕類的神像雕刻始終名列前茅。北港高中文物館 2025/03/11
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自製光譜儀自製光譜儀，觀看日常生活中電燈的光譜吳威霆 2025/03/10
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北港高中鄉土文物館館藏文物：寄藥包紙本物件為寄藥包紙，有三件：獨一散寄藥包紙、瑞昇止瀉散包裝紙、瑞昇風熱散包裝紙，由北港高中教師捐贈；寄藥包從日治時期開始需印製「總督府需可」或「大日本政府認可」；而戰後則為「臺灣省衛生處許可」。1960年代寄藥包印刷為簡單的傳統雙色印刷；1970年代彩色印刷成為主流。寄藥包適時填補二戰後政府推展公共衛生的空窗期，並影響台灣民眾的藥品消費文化與用藥習慣。北港高中文物館 2025/03/10
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極端統治下的台灣女性在日治統治時期，台灣的女性在各項方面有許多限制，包括政府推出的政策讓女性所受的教育改變以及所延伸出來的社會運動來保護自己的權利。徐嬿婷、陳俞君 2025/03/09