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【Hi! story】地方的民眾書寫臺語詩歌話台江6/24日「重返歷史：百人扛茨走溪流」活動結束後沒幾日，參加活動的羅士哲先生便在他臉書po出一首七字仔臺語詩《扛茨走溪流歌》，內文活靈活現地描述了台江風土、青瞑蛇曾文溪及早期先民生活，作者不但欣然同意本刊刊登此創作，並親自吟誦錄音供連結聆聽，生動的唸歌表現更添臺語文學創作之韻味。國立臺灣歷史博物館 2026/07/29 -
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【傳家寶的流轉歲月】台江傳統家屋 不打地基的竹籠茨「竹籠茨」（Tik-long’-a？-tshus）是在臺灣西南沿海及山區常見的傳統民居，時代的發展使這種型態的風土建築日益消失。台江地區，竹籠茨的居住歷史與曾文溪關係緊密。清、日時期曾文溪不定期亂竄，自上游帶來泥沙造成下游氾濫淤積，內海浮覆成陸，吸引了各地移民到此追尋落地生根的機會。國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【台江Action】重返歷史：百人扛茨走溪流歷經了近十日的連續大雨，大夥感謝老天爺賞賜了個「好天氣」一陰天！ 陰天比晴天好，因為今天要進行一項需人百餘名的體力重活：將一棟26坪、重達4公噸的竹籠茨，搬移將近1公里。若是晴天，所需耗費的體力與精神將更多，更添任務的難度⋯⋯國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【小地方與大歷史】台江新結再聚之庄：18人共新吉庄當自然力衝擊人類的生活，自然引起一些反應、一些防範，和一些被迫的改雙與無奈，更強調了先人不畏與環境搏鬥求生的野心⋯⋯國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【常民出演的歷史劇場】川流•溪南寮筆者印象深刻地記得，聽聞有「扛茨走溪流」歷史而初次來到臺南市安南區溪南寮聚落的庄廟興安宮時，在廟埕廣場與邂逅的長輩攀談，試探性地詢問：「聽講咱這較早有扛茨走溪流喔？」長輩立刻肯定地回答：「民國17年啦，民國17年阮扛茨走溪流」，長輩如此正面肯定的回應，或說是此歷史份量甚重讓當地人津津樂道，或說是溪南寮居民對自己歷史的重視，讓人倍覺印象深刻，不知不覺中跟著溪南寮居民展開一段扛茨走溪流的追溯旅程。國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【一頁歷史】歷史新記：曾文溪與溪畔聚落生成土地孕育生命，培育出不同性格卻同樣韌性的臺灣人群與多樣的生活面貌 。短短的幾百年內，台江內海浮覆成陸是臺灣自然環境鉅變的一部分。這塊土地對照與臺灣其它地方，其成庄年代與社會發展相對晚近、卻保留了可能掀開對臺灣原型社會樣貌的窺探，理解臺灣人群在土地上尋找、移動、打拼、安居的生活歷史，是一個對臺灣地方社會發展縮影的探討。國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【地方學學地方】「地圖」作為地方學的工具臺史博藉由重新耙梳既有地方知識與歷史文獻史料，以重返歷史現場的工作方法，採集虽深掘民眾與自身生活文化、歷史相遇時，於再次互動與認識的歷程中，交會出的地方材料與常民智慧，繼之導入博物館展覽、出版、教育等方法將其精彩重現，也實踐臺史博館「臺灣歷史是根植於人民與土地」的概念。國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【Hi! story】塭田兒女「塭田兒女」這一篇章裡，透過口述，讓觀者感受到對土城濃濃的情感，有對這裡流傳至今討海生活的珍視，與對環境生態的疼惜，充分傳達出土城的況味與張力。國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【傳家寶的流轉歲月】書上沒教的歷史 土城子生活文化特展「土城子生活文化特展」是土城子鄉音劇團歷經一年的田野調查、採集地方耆老的口述歷史、影像記錄及剪輯，轉化成六張生活地圖繪製、劇團成員從調查者轉為策展人、佈展開展自己動起來⋯⋯國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【台江Action】戲劇看到地方知識 土城子鄉音劇團本期與臺史博一起進行重返歷史現場進行地方學探究的「土城子鄉音劇團」．是臺南市安南區的民間藝文團體。「土城子鄉音劇團」成立於2007年，緣起於文化部前身之文建會所推動的社區劇場，迄今已歷十個年頭⋯⋯國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【小地方與大歷史】突破史料文獻限制的地方學說起臺灣的河川以動物命名者有之，如虎尾溪；台江地區的曾文溪也不例外，清、日時期人民指它是「青瞑蛇」，將曾文溪與鹽水溪喻為公蛇與母蛇，兩蛇交會導致河流路線改變，雖是比喻，實際指河道擺盪不定、改道之意⋯⋯國立臺灣歷史博物館 2026/07/29
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【常民出演的歷史劇場】川流•土城在一個秋高氣爽的十月天，清早八點，位於臺南市安南區鄭成功紀念公園附近的一處寬闊民宅庭院裡，洋溢著活力與激昂氣氛地聚集了近十位老者，這是土城子鄉音劇團策劃的「素人講堂一鄭仔寮思想起」暢談聚會⋯⋯國立臺灣歷史博物館 2026/07/29