展覽檢索
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北港高中鄉土文物館館藏文物：日治時期手搖式防空警報器本件文物為日治時期手搖式防空警報器，由北港高中教師捐贈；日本製，係日治時代發放空襲警報之警報器，此古老手動式警報器為太平洋戰爭時期所使用之產物，美軍轟炸當時由日本統治之台灣，足見戰時為疏散空襲民眾僅得以手動警報作為示警之工具。北港高中文物館 2025/10/15 -
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《記憶的織線：眷村男孩與四件衣裳的故事》本展覽《記憶的織線》以眷村男孩阿誠的視角出發，透過他畫下的四件家庭舊衣，串聯不同族群與世代的服飾記憶。從漢人仕紳的綢緞長袍、客家婦女的大襟藍衫、排灣族的青長衣，到父親日常穿著的棉質夾袍，這些衣物承載的不只是生活實用性，更藏有遷徙、婚嫁與身份的故事。展覽核心在於探討「衣物作為文化記憶載體」的可能，邀請觀眾以童稚眼光重新理解家族與社群中，那些被摺疊珍藏的情感與歷史。蔡沂倫 2025/10/14
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一首歌，一段史 :《張三的歌》裡的移民年代「我要帶你到處去飛翔，走遍世界各地去觀賞，沒有煩惱沒有那悲傷，自由自在身心多開朗。」——《張三的歌》，李壽全 1980 年代的台灣，在經濟起飛、政治動盪與國際局勢變化中，人們的內心充滿矛盾：既驕傲於島嶼的成就，又憂心未來的走向。《張三的歌》用簡單的旋律，唱出當時無數人渴望自由、探索異鄉的心聲。今天，讓我們從這首歌出發，聽見一段移民潮背後的故事。葉瀞棋 2025/10/14
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《藍色軌跡：世代與移動的記憶》沿著藍色軌跡，追溯自1949年軍人來台、落腳眷村，至後代子孫沿著不同路徑延續記憶的歷程。從軍帽、制服、軍用卡車，到鐵道車廂的藍色座椅，這抹顏色不僅是身份與制度的象徵，也逐漸轉化為童年、自由與移動的印記。李依蓉 2025/10/13
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「那天他們來過」一場荒謬的入侵、一齣未被允許開演的劇。皇民布袋戲下台，反共布袋戲上場，說的是不同的話，操的是同一隻手。台灣人照常吃飯、做工、看戲，也漸漸習慣了把話吞下去。有些不滿被壓成悶氣，有些人開始學著偽裝，像模像樣地做一齣不像樣的戲。 以戲偶與場景交織出一段無法被歸類的反抗史。沒有標語，沒有結尾。只有空氣裡一點擦痕，和一種說不上來的悶。——只記得那天，有一群人，好像曾經來過。Lilith 2025/10/13
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唱出時代的聲音：從禁歌到吶喊本展以台灣不同比例尺的歷史記憶為起點，透過三首具代表性的政治歌曲——〈安息歌〉、〈民主阿草〉與〈百萬遍〉，呈現政治歌曲如何回應社會壓迫、傳遞理想，並逐漸成為歷史對話的媒介。觀眾將循著音樂的軌跡，穿越白色恐怖、解嚴年代與當代青年議題，思索歌聲如何轉化為抵抗的力量、記憶的載體，並連結起一代又一代的時代精神。阿草 2025/10/13
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泛白的迷彩---登陸的海軍圍牆外的陸戰小兵 稻田裡海軍路上睡 泛白的虎斑迷彩服 等到時機成熟了，我來回顧小男孩到中年男的明德班。莊啟文 2025/10/13
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國家的失戀你以為他們在唱情歌，其實是在偷偷唱出台灣的心聲。從〈舞女〉的假笑，到〈樹枝孤鳥〉的崩潰，兩首歌用感情包裹政治，用失戀寫出台灣在國際上的孤單與無力。小李 2025/10/13
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北港高中鄉土文物館館藏文物：陶甕之糖甕、醬菜甕館藏陶陶甕有多件，皆由北港高中退休教師蔡吉宗老師提供。陶甕，外形不華麗卻健美，是早期常民生活中必備的器具。其用途多元，除裝酒外，常是醃製蘿蔔、福菜等收存醃漬品的好器具，儲存食物的陶甕必須耐用，其質地厚實不易破損，早年大陸產製的陶甕還可以壓船艙穩定船身，又可出售謀利，因此大量輸入台灣。北港高中文物館 2025/10/07
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王爺宮的虔誠信仰據傳在北寮創立至今已有兩百三十年，但在這長達兩三百年來的歷史中文字記載相對有限，廟史是經由老人在廟前、在樹下閒聊時，口傳給庄裡少年，一代代流傳下來，而塹港富美宮也從最初北寮上的小廟歷經數次改建後成為今日南寮四層樓高的王爺廟。走在富美宮廟埕，量測廟前老樹計算其固碳量。接著回到高掛紅色燈籠正殿前天井下，李霞老師親自為我們示範葉拓書卡，鋪開報紙將水彩印於葉脈上，將老樹紋路拓印下來，如同樹下口傳歷史。舊港島-許尹姿 2025/10/02
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台灣族群演變有關於台灣在各個時期上的主要族群江東哲 2025/09/30
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北港高中鄉土文物館館藏文物：寫有反共標語的喜帖本件文物為民國40年代反共標語喜帖，由北港高中教師捐贈；喜帖由內政部、交通部審定，郵政總局發行，喜帖內註明過往反共政戰口號：「建設臺灣 反攻大陸 消滅朱毛 驅逐俄寇」，可看出當時反共政戰口號無處不在之情景。現在台海關係以和平為宗旨，舊時文獻上所印製的標語在今日看來則充滿時代感。北港高中文物館 2025/09/30