展覽檢索
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樣子我說，你說，他說，他們說。 這個世界就像是交響樂，充滿各種顏色的聲音，來自音響溫和的樂音、來自愛人親暱的呼喚，或是，跨越時空次元，我從某人生命聽到的低鳴。 聽，是誰在唱歌？她是誰？ 她的故事，在哪裡？餘存 2025/10/15 -
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北港高中鄉土文物館館藏文物：日治時期手搖式防空警報器本件文物為日治時期手搖式防空警報器，由北港高中教師捐贈；日本製，係日治時代發放空襲警報之警報器，此古老手動式警報器為太平洋戰爭時期所使用之產物，美軍轟炸當時由日本統治之台灣，足見戰時為疏散空襲民眾僅得以手動警報作為示警之工具。北港高中文物館 2025/10/15
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北港高中鄉土文物館館藏文物：濟生堂製防蟲芳香粉包裝紙本件文物為日治時期台灣傳統藥房「濟生堂」所出品之防蟲芳香粉包裝紙，由北港高中教師捐贈，為紙質，物件已拆解攤平，包裝紙正面有1個黃色長方形區塊，其上下各有1個紅色梯形，長方形區塊內有花圈圖案，中央則有「防蟲芳香粉」白色字樣，上方梯形內有圓形商標圖案及「衛生無害」白色字樣，下方梯形內有「濟生堂謹製」白色字樣。北港高中文物館 2025/10/15
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《記憶的織線：眷村男孩與四件衣裳的故事》本展覽《記憶的織線》以眷村男孩阿誠的視角出發，透過他畫下的四件家庭舊衣，串聯不同族群與世代的服飾記憶。從漢人仕紳的綢緞長袍、客家婦女的大襟藍衫、排灣族的青長衣，到父親日常穿著的棉質夾袍，這些衣物承載的不只是生活實用性，更藏有遷徙、婚嫁與身份的故事。展覽核心在於探討「衣物作為文化記憶載體」的可能，邀請觀眾以童稚眼光重新理解家族與社群中，那些被摺疊珍藏的情感與歷史。蔡沂倫 2025/10/14
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一首歌，一段史 :《張三的歌》裡的移民年代「我要帶你到處去飛翔，走遍世界各地去觀賞，沒有煩惱沒有那悲傷，自由自在身心多開朗。」——《張三的歌》，李壽全 1980 年代的台灣，在經濟起飛、政治動盪與國際局勢變化中，人們的內心充滿矛盾：既驕傲於島嶼的成就，又憂心未來的走向。《張三的歌》用簡單的旋律，唱出當時無數人渴望自由、探索異鄉的心聲。今天，讓我們從這首歌出發，聽見一段移民潮背後的故事。葉瀞棋 2025/10/14
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北港高中鄉土文物館館藏文物：早期商業彩券本件文物為早期商業彩券，有數張，由北港高中教師捐贈；中華民國政府遷台後，為籌集資金，於民國39年（1950）發行愛國獎券，鼓勵民眾透過購買獎券的方式，不但有機會實現致富的夢想，也能為國家建設經費盡一份心力。至1960-70年代，隨著社會經濟逐漸穩定、商業開始蓬勃發展，許多民間企業廠商亦搭上愛國獎券的熱潮，自行發行彩券吸引民眾消費。北港高中文物館 2025/10/14
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北港高中鄉土文物館館藏文物：B.B.CALL呼叫器本件文物為B.B.CALL呼叫器，由北港高中教師捐贈，為無線電叫信系統，外觀為白色、長方體。機身可見「AVONT AI888N PLUS」標籤字樣。在手機尚未普及化之前，資訊流通非常不便，此時呼叫器成了1990年代最主要的通訊方式，甚至在民國88年（1999）達到400萬用戶。北港高中文物館 2025/10/14
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《藍色軌跡：世代與移動的記憶》沿著藍色軌跡，追溯自1949年軍人來台、落腳眷村，至後代子孫沿著不同路徑延續記憶的歷程。從軍帽、制服、軍用卡車，到鐵道車廂的藍色座椅，這抹顏色不僅是身份與制度的象徵，也逐漸轉化為童年、自由與移動的印記。李依蓉 2025/10/13
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「那天他們來過」一場荒謬的入侵、一齣未被允許開演的劇。皇民布袋戲下台，反共布袋戲上場，說的是不同的話，操的是同一隻手。台灣人照常吃飯、做工、看戲，也漸漸習慣了把話吞下去。有些不滿被壓成悶氣，有些人開始學著偽裝，像模像樣地做一齣不像樣的戲。 以戲偶與場景交織出一段無法被歸類的反抗史。沒有標語，沒有結尾。只有空氣裡一點擦痕，和一種說不上來的悶。——只記得那天，有一群人，好像曾經來過。Lilith 2025/10/13
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唱出時代的聲音：從禁歌到吶喊本展以台灣不同比例尺的歷史記憶為起點，透過三首具代表性的政治歌曲——〈安息歌〉、〈民主阿草〉與〈百萬遍〉，呈現政治歌曲如何回應社會壓迫、傳遞理想，並逐漸成為歷史對話的媒介。觀眾將循著音樂的軌跡，穿越白色恐怖、解嚴年代與當代青年議題，思索歌聲如何轉化為抵抗的力量、記憶的載體，並連結起一代又一代的時代精神。阿草 2025/10/13
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泛白的迷彩---登陸的海軍圍牆外的陸戰小兵 稻田裡海軍路上睡 泛白的虎斑迷彩服 等到時機成熟了，我來回顧小男孩到中年男的明德班。莊啟文 2025/10/13
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國家的失戀你以為他們在唱情歌，其實是在偷偷唱出台灣的心聲。從〈舞女〉的假笑，到〈樹枝孤鳥〉的崩潰，兩首歌用感情包裹政治，用失戀寫出台灣在國際上的孤單與無力。小李 2025/10/13