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北港高中鄉土文物館館藏文物：日治時期皮製方形小學書包台灣學生開始有使用書包的經驗，是日治時期隨著近代學校的設立而逐漸形成。書包與學生制服一樣，是學生身份識別的工具，書包裡可以放置符合殖民者教育理念的教科書，同時也能放入學生個人的物品，可能是日記，也可能是不被殖民者認同的漢文化刊物，所以在那有限的空間裡，交織著公領域與私領域的範疇，既是傳遞新知識的工具，也是思想交流的橋樑。北港高中文物館 2025/01/05 -
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北港高中鄉土文物館館藏文物：早期竹編魚籠本物件為竹編魚籠主體，呈現水壺狀，編織方式為條紋交叉編織縛紮而成，下方為方型底座，可平置於地面上，中間較寬，物件上方有一大圓型開口。魚簍為放置漁獲的器具，在捕撈魚蝦、青蛙或是釣魚時使用，籠頸處綁上細繩可繫在捕魚人的腰間隨身攜帶，籠口的設計較小且高，有一倒刺狀的蓋子，以避免漁獲入籠後從入口處跳出。北港高中文物館 2025/01/05
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北港高中鄉土文物館館藏文物：1920年代華生牌電風扇此物件為1920年代上海華生電器製造廠生產之四葉片電風扇，器身前半部為風扇，風罩及扇葉皆為鐵製，多有生銹斑駁，風罩正面中央圓心處字母「W」與「S」組合金屬標誌加上電機部位的銘牌「WAHSHON CO. ELECTRIC FACOTRY（華生電器製造廠）」，表明了它的身份。器身後半部上層為馬達、下層為底座。北港高中文物館 2025/01/04
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北港高中鄉土文物館館藏文物：日治時期第一回國勢調查紀念章此物件為日治時期「第一回國勢調查紀念章」，由北港高中教師捐贈，為一銀白色圓形徽章。徽章正面鑄有日本神武天皇全身像，以及「大日本帝國/第一回國勢調查員徽章」字樣，背面為日本帝國當時的統治範圍（日本本土、南庫頁島、千島群島、韓國、台灣）且寫有「大正九年十月一日」的字樣。北港高中文物館 2025/01/04
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北港高中鄉土文物館館藏文物：日治時期圓形木斗組木斗俗稱米斗，為量米交易衡量器具，清代主要為方形，至日治時期多為圓筒形且為官製官營，販賣者需持有台灣總督府核發之販賣量器許可證；米斗製作材料有木製、竹製、籐編等，其邊角處有時會額外鑲嵌銅皮進行加固，以防止磨損。米斗除了作為米穀交易衡量器具外，在某些地區也有財富地位的象徵。北港高中文物館 2025/01/04
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北港高中鄉土文物館館藏文物：TR磚本件TR磚，為日治時期台灣煉瓦株式會社生產，由北港高中教師捐贈，正面陰刻TR標誌及菱形網狀紋，稜形網紋為有利於與水泥結實密合之設計。背面中央微凹，並帶有兩個圓凸點。TR紅磚之TR二字是「臺灣煉瓦（Taiwan Renga）株式會社」的英文縮寫，煉瓦是日文的漢字，中文翻譯為「紅磚」。北港高中文物館 2025/01/03
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北港高中鄉土文物館館藏文物：茄苳入石柳之几桌牙子牙子是傳統家具的立木與橫木的交角處採用的類似建築中插角的木構件，具有極其豐富多彩的裝飾功能。茄苳入石榴亦稱「異木鑲嵌」，係指在深色茄苳木底板上，嵌以淺色石柳木雕成之裝飾，形成視覺強烈對比，來凸顯紋飾主題。北港高中文物館 2025/01/03
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桃園市歷史建築「大溪蘭室」桃園市政府文化局主辦之『歷史建築大溪蘭室(中山路11號騎樓及13號)修復及再利用工程』，本次資料蒐集計畫除了將「大溪蘭室」修復工程之施作過程詳實紀錄之外，並針對透過調查及蒐集的執行方法加以紀錄彙整。主要有：攝影、測繪、損壞與痕跡調查、文獻檔案蒐集、圖像資料蒐集及相關人士訪談等項，期望能藉由多方面向的資料發掘、完整建構歷史建築蘊藏的知識層次，完成適切的規劃，達到分享古蹟整體之美。林志成建築師事務所 林志成 2025/01/03
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北港高中鄉土文物館典藏之北港家政女學校紀念瓷碗已廢校的日治時期北港家政女學校曾製作紀念瓷碗，作為學校贈送畢業生的紀念品，正面印有「北港家政女」字樣，背面印有「肥」字，產自日本九州佐賀縣有田窯，屬於有田燒，為日本代表性陶瓷，此碗由北港國中退休教師捐贈北港高中鄉土文物館，可能是目前已知僅存的北港家政女學校遺物，具有重要的歷史價值；北港家政女學校紀念瓷碗不僅是學校歷史的見證，也反映了當時的時代背景。北港高中文物館 2025/01/02
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日治時期－台中富商的一天在日治時期的臺中，一位富商的每一天充滿了商業與金融活動。從清晨巡視家族事業，到與銀行和信用合作社處理資金事宜，再到與商業夥伴討論投資與合作機會。這些日常的決策與行動，都是他成功發家致富的關鍵。樓宇韶、林芷誼、靳鈞焱、詹峻宇、陳瑾泰 2025/01/01
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我與貓咪們的古典相片沖洗以自家貓咪為素材所作的攝影作品， 有單層結構鹽紙、氰版、鐵銀相紙、亦有兩層結構蛋白相紙 以及由FB相紙與RC相紙沖洗而成的明膠銀鹽相紙 所有照片充滿了對家裡毛孩的喜愛與重視， 並為2024年最後對祂們的紀念， 虎斑貓米羅於2024年3月15日回到貓星；賓士貓黑皮於2024年7月3日回到貓星藍橘、Ruuuuuuu 2025/01/01
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北港高中傑出校友陳哲正典藏之台灣唯一清代石敢當橋碑乾隆24年（1759），泉州安溪人陳順直渡海來台，於笨港南郊菜園農耕，並建立南壇講道。乾隆56年（1791）改名「水月庵」。寺內保存一方石敢當橋石碑，是台灣已發現唯一鐫刻「石敢當橋」四個字的石敢當，彌足珍貴，石材是花崗岩，由於年代久遠石面風化脫落，使鐫刻文字模糊但不難看出。這塊石敢當有三百餘年歷史，除作為防範水患之用途，亦可見證清初笨港繁華船車輻輳。北港高中文物館 2025/01/01