展覽檢索
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我走到這裡，不是為了停下來高中三年，每一天都不輕鬆，不斷訓練，在汗水與疲憊中學會堅持。但正是這些辛苦，讓我沒有退路，只能繼續往前，最後留下的不只是成績，而是撐過來的我林楷烈 2026/04/10 -
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在性別之間美國在對同性戀的權利保障處在領導地位，此展覽以時間順序探討美國法律對同性戀者的人權保障（生命權與自由權、不受酷刑的權利、意見與言論自由的權利、工作權、婚姻與家庭自由的權利）高子晴 陳易安 湯子葶 2026/03/31
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回望，是為了前行國家災害防救科技中心 2026/03/30
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跟唭投郎趣旅行・第一堂課從唭哩岸出發，唭投郎帶著大家到台灣各地去看看努力為地方文化耕耘的個人或團隊！但這次要先從大多數的人對於北投最有印象的地方開始，就讓我們一起搭乘捷運淡水線，在北投站轉乘新北投線(也就是日本時代的浴場線鐵路)，以新北投捷運站為起點，一起來認識北投的溫泉文化吧！唭哩岸文化工作室 x 唭投郎 2026/03/26
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台北有個「唭哩岸石銀行」2018年底，由在地文化團隊倡議的「唭哩岸岸石銀行」，正式在搶救北投士林科技園區的時候啟動此概念！我們透過志工招募普查46公頃的徵收園區、開啟群眾募資讓更多人參與進來．並支持更多元的教育推廣行動。這個簡單易懂但又重要的想法，因此以眾人之力傳播開來！ 原期望的理想狀況是希望公部門以政策面來延續執行，但如果政府端動不起來，身為民間的力量，我們可以做什麼呢？唭哩岸文化工作室 x 唭投郎 2026/03/26
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臺灣報紙上的孫中山（下）國立國父紀念館展覽企劃組 2026/03/12
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臺中清水日式宿舍建築整修計畫臺中清水地區，其歷史發展與水利系統的演變密不可分。從清領時期墾民自力開鑿埤圳，至日治時期殖民政府將水權收歸公有並建立現代化的水利組合，再到戰後農田水利會的成立與近年來的改制，水利不僅是單純的農業生產工具，更是權力分配、社會結構與地方文化變遷的縮影。本研究即以位於清水區的「水利組合宿舍」為核心，試圖透過這棟看似平凡的歷史建築，剖析其背後所承載的百年水利治理遞嬗與社會變遷陳其弘、張訢秢、林芳慈 2026/02/06
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從單聲道到多聲道：戒嚴走向解嚴的選舉文宣轉折從戒嚴時期受控體制下的標準化樣貌，到解嚴後多元政黨競爭帶來的個人化敘事、在地語言與創新視覺，文宣成為反映社會氣氛與政治變化的文化指標，透過這些文宣形態的轉化，我們得以看見臺灣民主化過程中公共表述的擴張與深化。zou 2026/01/31
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深坑崁厝傳統工法調查計畫崁厝（khàm-tshù台語發音）技藝源自深坑山區傳統農村建築工法，是修復茅草屋頂的重要技術，至今已有超過百年歷史。林家草厝自清治末期祖先定居以來，便沿用此技藝，代代傳承至今。在蔡金來班長與志工團的協助下，平均每3至4年便須重新修繕，見證了茶山古道上農村互助的人情風景。財團法人鄭福田文教基金會 2026/01/30
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一座山，一個部落，一條記憶的路徑—— 德芙蘭部落的歷史與名字的回歸一座山，一個部落，一條記憶的路徑。 德芙蘭，被山霧輕擁的部落，曾被稱為松鶴、久良栖。隨著時代更迭，承載著族名的消失與找回，刻畫出泰雅族人與土地間的深厚連結。本策展從族群起源傳說、早期生活為始，到日治時期的理蕃政策與林業開發，發展至戰後行政地名更迭之歷史。以時間軸為綱要，穿插泰雅族鮮為人知的歷史印記，回望部落從「久良栖」、「松鶴」到重新被喚醒的「德芙蘭」之過程。陳畇蓁 2026/01/24
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女力「山」生有幸：陽明山創生紀實之Voyage陽明山「山三代」曹筠創立 Voyage 陽明山，以「百變怪」哲學將在地文化對接ESG。他以柔韌力量翻轉老化山城，突破限制，為故鄉繪製接軌國際的永續地景江文慧、昌勉 ｜設計：張宸瑄 2026/01/23
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女力「山」生有幸：陽明山創生紀實之名陽匍休閒農莊竹子湖農三代王韻淑經營名陽匍休閒農莊，將在地作物化為甜點。守護家族農具與歷史，在限制下堅持友善農法，展現在地女力。蔡宜禎｜設計：張宸瑄 2026/01/21