展覽檢索
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北港高中鄉土文物館館藏文物：日治時期台灣物產寫真老照片本物件為日治時期的台灣物產寫真，由北港高中退休教師蔡吉宗老師提供，展示了日治時期台灣的農林牧業等原生物產的歷史影像資料，記錄台灣過去一百年來重要的物產與發展。日本殖民政府將台灣建設為大日本帝國的物產生產基地，在台灣建立鐵公路、電力、水利等基礎設施，因此，稻米、木材、畜牧、手工業產品以及各種傳統蔬菜水果等，獲得持續的改良和增長。北港高中文物館 2025/10/20 -
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臺北製糖所文化路徑1911年，艋舺一帶成為北臺灣糖業運輸與倉儲的重要節點。 隨著鐵道興築、糖業運輸、糖廠興建與商業繁榮，城市的現代化格局逐漸形成。李經繼、陳金耀、廖蕙玲、陳遠任、楊敏琪、陳麗瓊、洪健忠、連芷、花敏捷、蕭雅文、江瑩珠、顏彬峰。 2025/10/19
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耳朵革命在設計教學時，我運用台灣歷史博物館的教材 「刻在我心底的名字」延伸進行「禁歌」相關課程， 卻驚訝地發現，學生對台灣音樂文化的理解有著巨大的斷層。 他們對那些曾經紅極一時的金曲毫無印象， 甚至難以想像「音樂也可以被審查」的時代是什麼模樣。 那一刻，我開始思考 「我們的耳朵究竟經歷了什麼改變？」高苡瑈 2025/10/17
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麵派升級——麵進化圖鑑麵家族成員內部矛盾複雜，絕對不輸米家族，我們將進入另一場飲食王朝的演化圖鑑。米麵研究社 Rice & Noodles Club 2025/10/17
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北港高中鄉土文物館館藏文物：日治時期獅王齒磨包裝紙本件文物為日治時期獅王牌齒磨（牙粉）包裝紙，由北港高中教師捐贈。牙粉為清潔牙齒用，日本明治維新後，將西方文化大量引入日本，日人也逐漸有清潔牙齒的習慣，在牙膏未普及前，牙粉為清潔牙齒的主要用物，甲午戰爭後，台灣成為日本殖民地，日本也將西方文化大量引入台灣，一改台灣衛生習慣問題。北港高中文物館 2025/10/17
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北港高中鄉土文物館館藏文物：日治時期米穀配給票本件文物分別為日治時期斗六郡斗南庄源發製米所米穀配給票、臺中州米穀配給組合鹿港出張所玄米（糙米）出庫傳票，由北港高中教師捐贈；米穀配給組合為昭和14年（1939）日本頒布「米穀配給統制規則」，作為收購米糧儲存所成立，其利用組合機具，直接將收購之米碾製成糙米，裝袋儲存；這期間的米穀與儲藏皆受到日本總督府統制管理。北港高中文物館 2025/10/17
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唱自己的歌1970年代是臺灣政治劇烈變動與社會逐漸轉型的時代。面對威權統治與國際孤立的壓力，臺灣社會一方面在政治上受到壓抑，另一方面卻在經濟成長與文化意識覺醒中逐步醞釀變革。而其中，一股來自校園、唱著青春與鄉土的聲音——校園民歌，悄悄地改變人們的情感表達與文化認同。林宛蓁 2025/10/16
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北港高中鄉土文物館館藏文物：牛車車牌牛車是台灣早期重要的交通與農作物運輸工具，牛車牌照的措施自清代開始，《淡新檔案》資料有「凡有牛車一輛，每年一律貼費銀五角」的記錄。與其說是便於管理，不如說是藉著抽取牛車稅，增加財庫收入。日治時期是發給登錄號碼的免稅車牌，類似今日的汽車牌照稅。二戰後牛車車牌則是向各地警察局申請。北港高中文物館 2025/10/16
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樣子我說，你說，他說，他們說。 這個世界就像是交響樂，充滿各種顏色的聲音，來自音響溫和的樂音、來自愛人親暱的呼喚，或是，跨越時空次元，我從某人生命聽到的低鳴。 聽，是誰在唱歌？她是誰？ 她的故事，在哪裡？餘存 2025/10/15
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北港高中鄉土文物館館藏文物：日治時期手搖式防空警報器本件文物為日治時期手搖式防空警報器，由北港高中教師捐贈；日本製，係日治時代發放空襲警報之警報器，此古老手動式警報器為太平洋戰爭時期所使用之產物，美軍轟炸當時由日本統治之台灣，足見戰時為疏散空襲民眾僅得以手動警報作為示警之工具。北港高中文物館 2025/10/15
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北港高中鄉土文物館館藏文物：濟生堂製防蟲芳香粉包裝紙本件文物為日治時期台灣傳統藥房「濟生堂」所出品之防蟲芳香粉包裝紙，由北港高中教師捐贈，為紙質，物件已拆解攤平，包裝紙正面有1個黃色長方形區塊，其上下各有1個紅色梯形，長方形區塊內有花圈圖案，中央則有「防蟲芳香粉」白色字樣，上方梯形內有圓形商標圖案及「衛生無害」白色字樣，下方梯形內有「濟生堂謹製」白色字樣。北港高中文物館 2025/10/15
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《記憶的織線：眷村男孩與四件衣裳的故事》本展覽《記憶的織線》以眷村男孩阿誠的視角出發，透過他畫下的四件家庭舊衣，串聯不同族群與世代的服飾記憶。從漢人仕紳的綢緞長袍、客家婦女的大襟藍衫、排灣族的青長衣，到父親日常穿著的棉質夾袍，這些衣物承載的不只是生活實用性，更藏有遷徙、婚嫁與身份的故事。展覽核心在於探討「衣物作為文化記憶載體」的可能，邀請觀眾以童稚眼光重新理解家族與社群中，那些被摺疊珍藏的情感與歷史。蔡沂倫 2025/10/14