展覽檢索
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史地一林承興_個人年表大事紀紙本文件是記憶的實體延伸。一張黃化的出生證明、一枚預防針的疤痕紀錄、一份成績單上的評語，不只是紀錄，更是個體與社會、體制互動的物理痕跡。本展覽透過檔案的重現，系統化地梳理與探索自我生命的建構過程。史地一林承興 2026/10/11 -
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時光農庄本展覽以「時空旅人禾安的一天」為軸線，透過屏東縣枋寮鄉東海社區長年累積蒐集的文物，帶領觀眾穿梭古今歲月，看見常民生活中最樸實的物件。透過訪談，我們得以了解，這些器物不僅是為了生存而研發的勞動工具，更是先民為適應土地的智慧結晶。冀望透過這次的數位體驗，讓觀者深刻體會「一器一物皆有情」，在鐵、木與竹的質地中，重新連結那份堅韌、誠信與傳承的記憶，並思索傳統工藝與永續生活在當代的價值。策展人:周泓頤、洪麗雯 資料提供:東海社區發展協會 2026/10/10
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中興莊彰化中興莊建於民國 39年（西元1950年），為彰化縣歷史最悠久的眷村，初期約有110戶。第一代居民均為來自山東青島保安旅的官兵與其眷屬。程瑞祥 2026/09/18
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中興莊26號原居住戶：程致遠程瑞祥 2026/09/18
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青銀共策2.0:重拾眷村氛圍打造陸光共享書房以陸光眷村的地方記憶與生活文化為主題，透過耆老口述、老照片及地方文史資料，呈現陸光過去的生活樣貌與文化故事。也結合學生與居民參與，讓在地記憶被看見與延續，促進不同世代對陸光文化的認識與交流。張雅茹 2026/09/14
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一紙樂譜，留住一甲子的鼓聲民國51年（1962），由曾老成、陳金田共同發起成立「北港聖震聲駕前開路鼓」，以參與北港媽祖遶境及北港聖安宮出巡遶境為主要任務，擔任神轎駕前開路鼓樂陣。初期聘請集雅軒蔡企先生擔任首任舘先生；第二任舘先生為金聲順李淵得意大弟子陳火山先生，並由李淵之子李春生協助擊鼓、傳授開路鼓樂譜，奠定聖震聲早期的音樂傳承基礎。雲林縣聖震聲鼓樂文化發展協會 2026/09/11
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從口傳心授到活態保存隨著時代變遷與社會結構轉變，北港聖震聲開路鼓長期以口傳心授方式傳承，相關樂譜、演奏規範與歷史資料缺乏系統性整理，許多珍貴技藝與記憶仍仰賴耆老保存。近年第一、二代傳承者逐漸凋零，傳統技藝面臨流失與傳承斷層的風險。雲林縣聖震聲鼓樂文化發展協會 2026/09/11
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鼓聲之外的號角北港聖震聲開路鼓成立於西元1962年，迄今已逾一甲子，是雲林地區具代表性的民俗陣頭與宗教儀式音樂團體。長年參與國定民俗「北港朝天宮迎媽祖」及地方廟會遶境、迎神賽會等重要活動，在神明出巡的隊伍中擔負開路、引導與傳遞儀式節奏的重要角色。鼓聲隨著隊伍前行，不只是伴奏，更是凝聚信眾、傳遞信仰與召喚共同記憶的聲音。雲林縣聖震聲鼓樂文化發展協會 2026/09/11
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「聽見孩子的聲音」-板橋茉莉花巷兒童視角空間再設計與社區共創行動孩子的眼睛，看見不一樣的浮洲。 本次計畫以「聽見孩子的聲音」為起點，帶著孩子走進浮洲火車站、劉家古厝與茉莉花巷，透過走讀、觀察、提問、討論與創作，認識家鄉的地方故事與生活記憶。 孩子不只是跟著大人認識社區，也開始提出自己的問題、畫下自己的發現，並透過故事、繪本、導覽地圖、台語歌謠及多元創作，說出自己眼中的家鄉。 從「走進社區的人」，到「介紹家鄉的人」， 這是一段孩子與地方一起發現、一起創作的旅程。林芷涵、吳宜靜 2026/09/10
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南島共生系列首部曲《原藝共聲》今年，原文館攜手「 台灣美術文化交流協會 」，共同策劃，透過不同族群、媒材與創作語言的交會，開啟一場關於土地、文化與生活美學的對話。 本次展覽匯聚多位藝術創作者，展出內容涵蓋原住民族藝術、木雕、編織、陶藝、與當代繪畫等多元形式。從傳統工藝到當代創作，每件作品，都是創作者與文化之間持續對話的痕跡。 原文館也期待透過此次與協會的合作，讓原住民族文化與台灣多元藝術能量彼此交流、互相看見。臺中市原住民族事務委員會(臺中原文館)/樂舍有限公司 2026/09/08
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南島共生系列二部曲《移動與落腳》「移動」是生活的選擇，「落腳」則是文化的延續。 原住民族從來不是離開部落就失去文化，而是在每一次遷徙、每一次停留之中，重新建立與土地、人群及記憶的連結。 《移動與落腳 Moving and Belonging－城市裡的部落路徑》以南島民族的視角，呈現文化在城市中的流動、扎根與延續，邀請每一位觀展者重新思考「家」的意義，以及文化如何陪伴我們走過每一段人生旅程。臺中市原住民族事務委員會(臺中原文館)/樂舍有限公司 2026/09/08
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清水埤仔口 - 從牛罵頭到清水，淬鍊出的百年風華帶您走訪清水生命之源「埤仔口」天然湧泉。從史前牛罵頭遺址、平埔族牛罵社到漢人入墾，在地家族皆依水而居；1928年興建的水源地更孕育了當地的農業與民生。這口源源不絕的清冽湧泉，不僅洗滌世代生活記憶，更是1920年代地名由「牛罵頭」轉化為「清水」的歷史關鍵。徐毅振 2026/09/07